الاثنين، 17 أغسطس، 2009

موضوع: تهميش قبيلة أيت لحسن اجتهاد خاطئ من طرف الدولة

يبدو أن الدولة بإهمالها لكل مكونات قبائل تكنة قد فتحت الباب بهذا الإهمال أمام جبهة البوليساريو لاستغلال شباب هذه القبائل في الدعوة إلى الانفصال من الداخل. وربما لو استمر هذا التهميش بنفس الوتيرة فستسحب البوليساريو الرصيد كله.. من يدري؟تشكل قبيلة أيت لحسن إحدى قبائل تجمع ثكنة المعروفة تاريخيا بالتجارة، حيث كانت قوافلهم تغادر المغرب ما بين سوس والصحراء محملة بالسكر والشاي والسجاد، والأسلحة والملح وتتجه نحو السودان والسنغال وتحديدا إلى سوق أدرار، حيث تلتقي بضائعهم مع البضائع القادمة من هذين البلدين. كما تعد هذه القبائل من بين أهم قبائل الصحراء قوة وعددا حيث اشتهرت بالإضافة إلى التجارة، ببسالتها في الحروب وبولائها لسلاطين المغرب منذ القرن السادس عشر وإلى الآن. غير أن مجرى الأحداث والتطورات الحاصلة في بنية هذه القبائل جعلها لا تحظى بنفس الأهمية التي تحظى بها باقي قبائل الصحراء، ربما لأنها أعلنت ولائها التاريخي منذ بداية النزاع، وبالتالي تمت خندقتها من طرف الدولة في الإطار الوطني ولم تعد الدولة بحاجة إلى إدخال هذه القبائل في حساباتها السياسية المتعلقة بقضية الصحراء. هذا المنطق بالأساس ينطبق على قبيلة أيت لحسن، إحدى أكبر قبائل الصحراء عددا، حيث تنتشر هذه القبيلة على امتداد الصحراء كلها من واد نون إلى الداخلة، إلى شمال المغرب، فقد احتلت هذه القبيلة الرتبة الثالثة في الإحصاء الإسباني، كما أنها حاليا تشكل قوة عددية كبيرة في مدينة العيون والداخلة دون الحديث عن طانطان التي تعد إحدى أهم تمركزات هذه القبيلة، بالإضافة إلى واد نون عاصمة أيت لحسن ـ القصابي ـ أما في باقي المناطق المغربية فإنها متواجدة بكثرة في كافة المدن، سواء من حيث عدد سكان هذه القبيلة الذين استقروا بمدن الشمال، أو من حيث عدد الأطر التي تشتغل بشواهدها العلمية في كافة التخصصات.المنزلة بين المنزلتينغير أن هذه الكثرة العددية والمكانة التي تحتلها هذه القبيلة تاريخيا بين قبائل الصحراء،لا تنعكس إيجابا على واقع هذه القبيلة وأهميتها فهي لا تحظى بنفس الاهتمام الذي تحظى به بعض قبائل الصحراء، خصوصا ضمن المقاربات التي يمر منها الملف، ربما الأسباب عديدة ومتنوعة منها ما يعود أساسا إلى واقع هذه القبيلة نفسها وإلى مكوناتها القبلية، حيث تعاني القبيلة برمتها من واقع الانقسام والتفرقة، الشيء الذي لم يمكنها من فرض قوتها داخل النسيج السياسي الصحراوي. وبالتالي تعددت ولاءات هذه القبيلة داخل الصحراء، فأصبح فيها أتباع ومهللين لباقي القبائل الأخرى، مما أثر سلبا على موقع القبيلة وعلى تمركزها وراء زعامة قادرة على نقل رؤى و واقع هذه القبيلة إلى الجهات المعنية، فالقبيلة أساسا تعد أحد مكونات الصحراء وإحدى الركائز الأساسية في بناء و بلورة أي مشروع مستقبلي داخل هذه الأقاليم، و حين تفقد هذه القبيلة أحد مقومات قوتها، فإنها تتوارى إلى الخلف في حسابات الآخرين، وهو المعطى الذي تعاني منه حاليا قبيلة أيت لحسن. فهي في حسابات الدولة قبيلة وطنية لا ينازع أحد في ولائها للمغرب، وهي في نظر جبهة البوليساريو قبيلة موالية للمغرب وغير مرغوب فيها في إحدى فترات النزاع. لذا وجدت هذه القبيلة نفسها في منزلة بين المنزلتين، فلاهي حظيت بالاهتمام الكافي الذي يوازي وزنها من طرف الدولة المغربية، ولا هي قادرة على اتخاذ موقف حاسم أو على الأقل يساوم ويقايض بقضية ساوم بها البعض وقايض بها على مدار خمسة وثلاثين سنة.سياسة الإبعادفأيت لحسن التي حسمت موقفها مند بداية النزاع ودافعت عن وحدة المغرب التاريخية هي نفسها أيت لحسن التي يتم استبعادها من كل المقاربات والوظائف السامية. فقد تم إبعاد العامل الوحيد الذي كان يمثل هذه القبيلة في أسلاك الداخلية بصورة مفاجئة إثر تداعيات أحدات سيدي إيفني الأخيرة، وكأنه المسؤول الوحيد عن ما وقع، في حين أن سيدي إيفني تم إخراجها من المقاربات التنموية للدولة مند زمن بعيد لحسابات يعرفها الكل، وتقديم هذا العامل ككبش فداء يعد تقديرا خاطئا من طرف الدولة لأنها لم تأخذ بعين الاعتبار التوازنات القبلية في الصحراء، من حيث أن إبعاد هذا العامل الذي قضى أكثر من 30 سنة في أسلاك الداخلية وتدرج في كل مناصبها، وحظي باحترام كل مكونات المجتمع الصحراوي أو المحيط الذي اشتغل فيه، يعد إبعادا قسريا لقبيلة أيت لحسن ومكافأة لها على مواقفها النضالية والوحدوية من أجل مغربية الصحراء. فإيفني ليست المدينة الوحيدة في المغرب التي عرفت أحداثا واضطرابات، فكل مدن المغرب تعرف هذه الأحداث حتى تحولت إلى طقس يومي مألوف لدى المغاربة. ربما هذا الإبعاد أعطى درسا لقبيلة أيت لحسن حيث ظهر جليا لأعيان هذه القبيلة التي تنصب كل اهتماماتهم في الظرف الحالي على الصراع الانتخابي، أنهم لا يملكون وزنا قويا لدى الدولة، وأنهم أيضا لا يملكون مخاطبا قويا وشجاعا قادرا على توظيف المعطى القبلي في علاقته بالسلطة كما تفعل باقي القبائل، لذا كانت التضحية بعامل أو بغيره لن تحدث أكثر من زوبعة في فنجان، لأن مسار وموقع هذه القبيلة لا يشكل قوة ضغط كبيرة ولأنها القبيلة الوحيدة المنقسمة على نفسها في الصحراء لذا استحقت موقعها واستحقت معه كل هذا التهميش، وما المحاولات الجارية في العيون لتوحيد صفوف هذه القبيلة على مستوى اللوائح الانتخابية إلا يقظة متأخرة قد لا تنجح في تحقيق مراميها لغياب شروط نجاحها، ولغياب الحوار والتواصل بين مكونات هذه القبيلة ـ الحوار بين الأعيان والشباب، الحوار بين كل فصائل هذه القبيلة على مستوى كل المناطق ـ وغياب استراتجية مستقبلية و غياب زعامة قادرة على الحسم. في ظل كل هذه المعطيات ستظل أيت لحسن الحلقة الأضعف في مسلسل نزاع، وقضية تهمنا جميعا كصحراويين، وسيظل تعامل الدولة مع هذه القبيلة ومع مكوناتها مبني على مكانة هذه القبيلة وتموقعها الجيد داخل الأقاليم الجنوبية. فيبدو أن الدولة بإهمالها لكل مكونات قبائل تكنة قد فتحت الباب بهذا الإهمال أمام جبهة البوليساريو لاستغلال شباب هذه القبائل في الدعوة إلى الانفصال من الداخل. وبتمعن قليل لمن يقود الانفصال من الداخل سواء في العيون أو في الجامعات المغربية سنجد أن أغلب قيادييه ومناصريه هم من قبائل تكنة، فهل هو موقف ضد التهميش؟ أم محاولة لإثبات الذات سواء أمام المغرب الذي يهمش، أو أمام البوليساريو التي كانت لا تعترف بهذه القبائل عند بداية النزاع. يبدو أن الرابح هنا هو جبهة البوليساريو التي استطاعت أن تسحب بعضا من رصيد المغرب الوحدوي في الداخل و تحوله إلى ورقة ضغط أمام المنظمات الدولية، وربما لو استمر هذا التهميش بنفس الوتيرة فستسحب البوليساريو الرصيد كله.. من يدري؟.x عامل إقليم تيزنيت سابقا، المنحدر من قبيلة أيت لحسنعبد الرحيم بوعيدةأستاذ بكلية الحقوق ـ مراكش21/5/2009http://www.alwatan-press.info/def.asp?codelangue=23&id_info=3759&date_ar=2009-6-2%2018:39:00

قبيلة ايت لحسن الاصل والتاريخ

تعتبر زعيمة لف ايت الجمل ويمتد مجال هده القبيلة من كليميم شمالا حتى مشارف واد الشبيكة جنوبا . فقد اورد فانسون مونتاي بان ايت لحسن كانوا يستقرون في تدركيت في القرن 17 ومع بداية بداية القرن 18 نزحوا الى تكاوست اي لكصابي بعد ان طردوا اولاد دريس منها ومع دلك فقدوم ايت لحسن الى لكصابي لازالت غامضة وتحتاج الى مزيد من البحت .وتتشكل قبيلة ايت لحسن من فخداتان رئيسيتان وهي : المويسات وتتفرع عنها تجزئات :ايت بوكزاتن و ايت داود او عبد الله تم ايت يحي تم الزكارا .ايت محمد او لحسن وتتفرع عنها فروع اهمها انجورن و ايت بومكوت تم ايت ساعد واهل محمد والرويميات وايت عبد القاد .اهل محمد الدليمي .وقد قامت قبيلة ايت لحسن في اطار صراعها مع القبائل الاخرى خاصة المنتمية للف ايت عثمان بحماية مجموعة من القبائل وللاشارة فان طقوس الحماية بين الحامي والمحمي تمر من خلال قيام القبيلة المحمية بدبح راس من الماشية ويكون غالبا من الشياه او الجمال على القبيلة الحامية لكي تدخل في حمايتها .وتعيش معظم فصائل ايت لحسن في قصور وادي وادي نون كالقصابي وتسكنان.راس امليل.ازواريك والدشيرة وعبودة وامفيس وعوينة اهل بلال والشويخات وقد اشار paul .marty الى ان المركز الرئيسي لايت لحسن هو لقصابي .وقد نظم احد الشاعر ابياتا شعرية قائلا : احنا اولاد الحسنية ياللي لنا منك عارف واحنا خيام النعرية فكاكت لجاخايف مهيون ماهي شرعية محكوم عاد بالحسايف واحنا خيام النعرية فكاكت لجنا خايف نفنوا عليه المالية وتموت الاولاد طوايف الين ترجع مبنية يا خيام كانت مكجية فمراكبها الاصلية واكفة كيف اشيف ولي رد علي لكذيب راعني واكف.
اما عن اصل القبيلة فهو واضح فايت لحسن تنتمي الى لف ايت الجمل الى جانب ازركيين وايت موسى وعلى وهم من قبائل لالعربية او مايسمى باللف العربي في تكنا وهم من قبائل بني هلال وبني معقل التي دخلت الى وادنون مع بداية انهيار دولة المرابطين للقضاء على قبائل لمطة الصنهاجية البربرية التي تنحدر منها لف ايت عثمان وبلا التي تضم ازوافيط وايت ياسين وايت حماد وكلها تنحدر من والي المرابطين انذاك عثمان بن بلا.
ان الحديث عن قبيلة ايت لحسن يطول ويطول لاننا نتحدث عن قبيلة لها في امتدادات تاريخية وجغرافية القبيلة التي تنتمي الى سيد الغازي دفين مدينة كليميم الغازي او لغويز كما ورد في كتاب ترجمان تاريخ بلاد الصحراء والسودان لؤلفه الشيخ العلامة عادل محمد محمود حيث قال ان ايت لحسن ابوهم الحسن ابن الغازي ابن محمد ابن عمران ابن عثمان ابن مغفر ابن اودي حسان وحسان غني عن التعريف قبيلة ايت لحسن تنتمي الى مجموعتين المجموعة الاولى المسماة لميسات وهم ابناء موسى ابن الحسن وهم ايت بوكزاتن وايت يحي وداوود وعبدالله اما الزكارا فاصلهم من ايت زكري والله اعلم هذا عن المجموعة الاولى اما عن الثانية فهي مجموعة انجورن كما تسمى حاليا او ايت محمد ولحسن كما كانت تسمى قديما ونسبها كالتالي محمد ابن الحسن وهم ايت بومكوت وايت عبد القادر وايت ساعد والرويميات واهل مبارك وحماد هذا ماتوصلت اليه عن تاريخ القبائل الوادنونية كما انيطكم علما ان ايت لحسن اعمام ايت موسى وعلي وايضا اعمام ازركيين